奥林匹克之父眼中的奥运
时间: 2008-01-01 来源: 广州日报
现代奥林匹克之父顾拜旦
顾拜旦年轻时喜欢运动。
顾拜旦《奥林匹克宣言》手稿
顾拜旦演讲：《奥林匹克宣言》
1892年11月25日
巴黎索邦大学
在115年前，“现代奥林匹克之父”顾拜旦先生于1892年11月25日在巴黎索邦大学发表《奥林匹克宣言》。这一行动被视作奥林匹克运动复兴的里程碑，这是近百年来引无数体坛英豪竞折腰的现代奥运会从无到有的起点。从这一点来讲，没有当年的《奥林匹克宣言》，也就没有如今令亿万国人深感自豪的北京奥运会。
值此“北京奥运年”开始之际，本报经过努力，获得国际奥委会特别授权，在华南地区首家刊登顾拜旦《奥林匹克宣言》（中文版），以飨读者。
1
“我似乎是放弃了体育而在研究外交问题。事实上，我只是在强调这个重要的社会法规，这就是，一个民族的精神、志向和习俗，直接影响着这个民族对体育运动的理解和所采用的组织方式，其间存在着密切联系。”
本部分导读：德国、瑞典等国现代体育发展带有强烈的民族烙印。
我们所处的这个世纪（指19世纪），如此悲剧性地开始，又在当今一种动荡不安的和平之中行将结束，延续了一个智力活动丰富而体育锻炼贫乏的世纪。或许有必要从这个巨大反差中寻找那些不平衡的根本原因，但这不是我们的任务。我们只是注意到，18世纪末各地不再进行剧烈运动和男士们的竞技活动，人们去别处寻找消遣与快乐。从这个角度看，英国那里的状况尤其令人惊讶。人们不再像处在都铎王朝时代（1485～1603年，英国封建社会向资本主义社会转型的时代)那样充分享受户外活动，不再陶醉于大自然之中……在法国，网球场荒废了，人们在里面交换誓言（注：指1789年法国大革命期间著名的“网球场宣誓”)而不是在打球……曾几何时，带着对古希腊的怀念，督政府（法国1795～1799年期间执政的政府）希望在巴黎的战神广场上组织某些能够使人想起古代奥林匹克运动会的活动，但缺少一个必须具备的因素：竞赛者。总是会有人来参赛，像小孩们那样来到热闹的大市场，为了赢取传统的羊腿或者甜烧酒，争先恐后地爬上挂有奖品的彩竿。然而，这些活动不足以形成运动会，缺少一个体育俱乐部和一个法国体育场来组织支持，督政府举办的赛跑活动实际上是昙花一现，也就是持续了一个早晨。
……先生们，耶拿战役（1806年，拿破仑法国军队大胜普鲁士—萨克森军队，普军濒于全军覆灭）后不久出现了许多德国体操的狂热信徒，炽情传布其作用。随后，越来越多的信奉者遵从德国体操的戒律，在操练中追求动作孔武有力，用一句话概括，其本质是军事性的……很容易就可以看出，这样一种理念带来了什么样的品质和缺陷。上了大学，德国青年最大的乐趣就是与同学们打斗，面部刀痕成为引以自豪的标志……在本世纪，德国举国上下都弥漫着军国主义气息……
先生们，这是德国的实际情况，也是瑞典的实际情况。从德国体操转向瑞典体操，好像是听完一部英雄交响乐之后再听一部田园交响乐。瑞典是一个幸福的民族，历史短，近百年来致力于平和地开展一种有益于全民身心的滑冰活动，以及一项初看起来较为平缓的独特体操，人们以其发明者命名，称之为林格体操。
瑞典体操关注小孩儿，尤其是他们处在令人担心出现身体问题的年龄阶段；也适合病人，并为老年人提供适合他们体力的锻炼动作，这一切都很好。但是，（瑞典体操）在年轻人的世界里没有威力，年轻人需要的正是它所放弃的：力量与竞争。在瑞典体操中，力量的获得是通过动作幅度而不是通过力度，人们慢慢地感受，从不急躁。至于竞争，瑞典体操的一个信条是，人与人之间不能进行相比，人只能与自己比较。
如果让我们年轻运动员放弃努力和竞争，那就应该首先抽掉他们血管中的血：只要还有一滴鲜血，他们就不会放弃，这就是我的回答。事实上，如果给他们同样的告诫，那就是嘲讽他们。这很容易让人想到沙姆的漫画：一位母亲把她的小女孩放在公园，嘱咐她说：“好好玩吧，我的孩子，但你千万别着凉，也别受热，不要弄皱裙子，不要弄脏靴子，不要弄乱头发，也不要弄散领结。”
2
“先生们，年轻人现在正从我们身边跑过，他们的优点在于只是从自身力量中寻求力量、自觉服从各种规则、主动接受一套纪律……最完美的人性是努力遵循公平、喜爱艰难事业、勇于挑战困难，如此而已。
以上是普遍意义的体育哲学，特别是我们联盟的哲学。”
本部分导读：19世纪末世界体育的发展孕育着现代奥林匹克滋生的社会和精神“土壤”。
有些人以为英国人根深蒂固地热衷锻炼身体，这种爱好从来没有衰退过，这么想完全错了。在整个上世纪末和本世纪初，民间体育衰落了，大土地私有者出现，导致对狩猎权利的独占，剥夺了乡村小资产阶级最喜爱的活动。虽然到处仍可看到一些拳击手在搏击，或是在泰晤士河上举行划船比赛，但那是专业人士之间为了让观众掏更多钱打赌。这不是体育，也不是竞技运动。当时的英国只有两种消遣：诚实或者不诚实地经营生意，半醉或者烂醉地饮酒作乐……
先生们，英国的田径运动仅仅始于昨天，今天已经风靡全球。还没有人撰写这个庞大运动的历史，但是人们很清楚其中的主要脉络……（这项运动）最初的推动者只是想为自己带来健康和快乐，并不关心建立门户学派……他们的事业已经赢得了青年们的支持。牛津大学和剑桥大学开始与他们合作。这项事业很快获得了人们的认同，赢得成功。在英国，到处出现了体育场所。各种体育团体的数量大大增加，多得你们都无法猜出它们的数字。伦敦就有一大批，不是在贵族区，而是在穷人和平民街区。每个村庄都有一个或两个团体。接着，英国人的后代离开自己国土时带走了他们的宝贵经验，田径运动在两个半球各种各样的气候中蓬勃发展起来……
以美国为例，萨金特博士（此领域的一个权威）估计，在建立运动场、健身厅或者制造运动器械方面的投资，1860年至1870年为100万美元，1870年至1880年是250万美元，1880年至1890年则高达2500万美元，总共投入了2850万美元。
在澳大利亚、开普敦、牙买加、香港、印度，一些俱乐部的年鉴和田径运动的组织规则都在表明，一股体育热潮正在掀起。我估计，尽管我得到的统计数据很不完整，我还是要说明，大约有600万人在参与，而这只是计算了在正规团体登记的成年积极活动者。我还没有把比利时和荷兰算在内，那里的体育运动每天都吸引着众多人参与，我也没有把那些体育爱好者团体孤立存在的国家算在内。
一种关心帮助体育界的专业刊物诞生了，无数报刊应运而生。芝加哥举行的一场棒球比赛，或是帕拉马塔河上（在澳大利亚悉尼）的一场划船角逐，其输赢结果都可以传遍全世界，占据《泰晤士报》的重要版位。而40年前，《泰晤士报》还只是在一个小角落里腼腆地报道牛津与剑桥之间的首次赛跑活动。在一些重大赛事的日子里，生意停止了，办公室空了，人们像从前古希腊人那样停下手中的工作，朝着从身边跑过的青年人鼓劲儿加油。
3
“综上所述，足以激励我本人现在就去考虑计划中的第二个步骤，希望大家一如既往地帮助我，实现一个以现代生活条件为基础、伟大而有益的事业：复兴奥林匹克运动。”
本部分导读：19世纪末世界体育运动渐成规模，国际性体育组织和现代奥林匹克大会呼之欲出。
先生们，1886年法国参与体育运动的状况并不像有些人认为的那样糟糕……
我在此顺便向一些体操团体致敬……尽管有时候有些人错怪他们是在搞一些小学校的儿童把戏，这些团体还是作出了伟大而高尚的贡献，激励他们进行训练的那种独特情感，足以使全体法国人对他们肃然起敬。登山俱乐部的功绩也需要说一说，他们告诉我们那么多的同胞，在我们边境的山峰上，人们可以在那里呼吸到从未被利用过的空气，积蓄身心健康的力量。最后，还有击剑，怎么可以忘记呢？这不正是全民体育运动吗？在这个领域，只有意大利人可以与我们争夺最高荣誉，这个运动让我们扎扎实实地享受搏击的快乐，这不是仅次于生存快乐的最大乐趣吗？
……事实上，（进行体育运动的）动力应该来自民间的积极性，应该有个团体作为支撑点在河的两岸架起桥梁，索邦大学就是一个支撑点，体育俱乐部与法国体育场可以是另外一个支撑点。这两者，一个创立于1882年，另一个创立于1883年。德·圣克莱尔先生对田径运动作出的奉献超过了所有人，1887年1月18日他促成了这两个团体的联合。接着，在阿弗莱城（位于巴黎西南郊）的森林里举办了一次拉力赛，这一天决定成立田径运动联盟，11月29日，这个联盟正式成立，其章程获得法律承认。1888年的最初几个月，经过多次会议和积极奔走,组成了一个体育运动推广委员会。于勒·西蒙先生和格雷亚尔先生是最早的委员。接下来，5月31日和7月5日委员会召开了会议，在巴黎附近举办了一次校际越野障碍赛跑。
跋
“我提请诸位关注以下这个重要事实，在一系列百年不遇的变化中，田径运动出现了两个新的特点，即大众化与国际化。第一个特点保证了它的前途，如今除了具备大众化之外，没有任何事情可以长期存在。而第二个特点则在我们眼前展现了意想不到的前景。”
以上是过去，那么未来呢？
当有些人向你们说战争将消失，你们会认为他们是空想主义者，你们的看法不全错。但是，另外一些人相信战争的可能性在逐渐减少，我认为这就不是空想。显然，电报、铁路、电话、热衷于科学研究、代表大会、博览会对和平事业所做出的贡献超过了所有的条约与外交协议。所以，我希望田径运动还可以做得更多：那些亲眼见过3万人冒雨跑去观看一场足球比赛的人，不会认为我是在夸夸其谈。向国外送出划桨选手、赛跑选手和击剑选手吧，这将是未来的自由交往，一旦这样的自由交往成为古老欧洲的风尚，和平事业将获得崭新而有力的支持。（编者注：本文有删节）
原文参考《文明》杂志
顾拜旦简历
Pierre De Coubertin（1863～1937）
法国人，历史学家、教育家，现代奥林匹克运动的创始人，国际奥委会第二任主席(1896～1925)。由于对恢复和发展现代奥林匹克运动作出了不朽的贡献，顾拜旦被誉为“奥林匹克之父”。
腾讯qq
组图：《文明.奥林匹克宣言》揭幕
腾讯体育刘学杨露莎北京报道 2008年1月1日，文明杂志社和北京体育大学携手，于顾拜旦诞辰145周年之际在北京体育大学举办奥林匹克宣言全球首发庆典。图为北京奥组委执行副主席蒋效愚、北京体育大学校长杨桦、首都文明工程基金会副会长刘晓光、《文明》杂志社社长娄晓琪、《人民日报海外版》副总编王瑾、北京大学教授董强为《文明.奥林匹克宣言》揭幕。
信报 网易
纪念顾拜旦 《奥林匹克宣言》全球首发
信报讯（记者金可）昨天，为纪念顾拜旦诞辰145周年，文明杂志社在北京体育大学全球首发中法英三种文字的《奥林匹克宣言》特刊。
昨天的庆典仪式上，145位来自国际奥委会、北京奥组委、国家体育总局、体育和演艺界等社会各界人士在北京体育大学全文朗诵了长达一万多字的中译版《奥林匹克宣言》。
据悉，这是顾拜旦《奥林匹克宣言》手稿遗失115年后，经国际奥委会主席罗格和人法国达马侯爵同意，在全球首次发行了中、法、英三种文字的《奥林匹克宣言》。
光明日报
奥林匹克宣言
顾拜旦复兴奥林匹克运动的演讲
1892年11月25日于巴黎索邦大学
现代世界的体育活动集中在三个首都:柏林、斯德哥尔摩和伦敦。从那里分别产生出三个体系,都是以古代社会的普及观念为基础,影响远至其他地区。这些古代观念在中世纪和文艺复兴时期被人们自觉不自觉地继承下来
,可以用三个词来概括:战争、卫生和体育。下面,请允许我简述其特点,介绍它们在现代的发展过程,并在最后描述一下法国参与这个重要运动的状况。对于这个运动,人们恰当地称之为:体育的复兴。
一
我们所处的这个世纪,如此悲剧性地开始,又在当今一种动荡不安的和平之中行将结束,延续了一个智力活动极其丰富而体育锻炼确实贫乏的世纪。或许有必要从这个巨大反差中寻找那些不平衡的根本原因,但这不是我们的任务。我们只是注意到,18世纪末各地不再进行剧烈运动和男士们的竞技活动,人们去别处寻找消遣与快乐。从这个角度看,英国那里的状况尤其令人惊讶。人们不再像处在都铎王朝时代(注1)那样充分享受户外活动,不再陶醉于大自然之中,那时候托马斯·阿诺德(注2)和其他田径教育的创始人尚未出现。要不是拿破仑前去像北风阻止冰雪消融般地巩固了大不列颠,英国人的民族特性就不会如此鲜明,他们身上混合着的天生粗暴与萎靡不振,很可能是衰颓的前兆。在法国,网球场荒废了,人们在里面交换誓言(注3),而不是在打球。一个时代远离而去:那时候每个星期天下午,德·古贝维尔老爷在科唐坦(注4)的沙滩上打球,身边围着一群周边村庄的健壮小伙子;在一个又一个乡村教区,人们热衷于传统的角斗和摔跤活动,西梅翁·路切先生查阅到的羊皮手稿中描述了这些情景。那时候,阿弗朗什(注5)的教士们每年都在宗教节庆期间,成群结队来到沙滩上痛快地打一阵曲棍球。所有这一切在督政时期都消失了。曾几何时,带着对古希腊的怀念,督政府(注6)希望在巴黎的战神广场上组织某些能够使人想起古代奥林匹克运动会的活动,但缺少一个必须具备的因素:竞赛者。总是会有人来参赛,像小孩儿们那样来到热闹的大市场,争先恐后爬上挂有奖品的彩杆,为了赢取传统的羊腿或者甜烧酒。然而,这些活动不足以形成运动会,缺少一个体育俱乐部和一个法国体育场来组织支撑,督政府举办的赛跑活动实际上是昙花一现,也就是持续了一个早晨。
事实上,与此同时,在我们的边境,甚至在边境以外更遥远的地方,在金字塔脚下,在多瑙河边,在西班牙,在莫斯科克里姆林宫的大墙下,法兰西的战士们历经长达20年勇猛而悲壮的战争史诗,向世界展示了前所未闻的、最卓越的强健实力。在这短短一段时间里,他们耗尽了整个民族几个世纪积聚起来的力量。战士们倾洒的鲜血,是那些打网球人和德·古贝维尔老爷的鲜血,决不是懦弱者的,也不是摄政时期(注7)那些放荡者的,这是法兰西的热血,在城市变得污浊,在乡村依然纯净。
还有,先生们,你们知道我们战士是怎么样的吧,在他们用尽最后力气的时候,居然还会生出新的力量!
啊!在这长年累月英勇征战之后,法兰西是多么需要休养生息呵,上帝!我们是多么理解,为何人们不去锻炼疲倦的肌肉,却玩起了多米诺骨牌游戏。法兰西就是这样沉浸在胜利之后,陷入酣睡。然而在她旁边,一种阴沉、彻底、可怕的失败却唤醒了一些人的能量,他们为建立那个诸位所知道的目标——德意志帝国而疯狂努力。于是,在柏林产生了军事田径运动。
在我们国家,人们常说1866年(注8)和1870年战役(注9)的真正胜利者是小学教师。如果说正是因为这个信念,使得我们国内到处都在快速发展小学校和公共教育,我们感谢这个信念。但是,我认为人们过多地关注了小学教师,而有些忘记了他的同事:体育教师。
先生们,耶拿战役(注10)后不久出现了许多德国体操的狂热信徒,炽情传布其作用。随后,越来越多的信奉者遵从德国体操的戒律,在操练中追求动作孔武有力,用一句话概括,其本质是军事性的。在德国直至昨天到处还是:等级关系、服从和准确度。小学生从小就必须知道自己在队列中的位置,眼睛围着一个上级转,等着接受他的命令。中学生时代,他们继续保持肌肉灵活和意志的顺从,以便随时听从召唤。因为这是德国体操的目的,很容易就可以看出,这样一种理念带来了什么样的品质和缺陷。上了大学,德国青年最大的乐趣就是与同学们打斗,面部刀痕成为引以自豪的标志。生活中的最小细节也显出高度一致,这种严密规定好像还能带来一种英国人和法国人都无法理解的内心喜悦。直到今天,只要经过一所德国大学,参加一次德国大学生的集会,就可以看到,一声令下,所有人都会把杯中酒全部喝干。由此可以了解,狂热崇尚纪律对这个伟大民族的影响。在本世纪,德国举国上下都弥漫着军国主义气息,一些社会主义者在组建革命政党时也带进几分军国主义色彩。
我刚才说过,德国体操追求动作孔武有力,讲究力度与能量。仅仅在这个条件下才是有效的。然而,为了保持这个能量,体操运动员们必须经常地处于好战的影响之下。战争念头必须一直不断地激励他们,一旦德国脱离了这个念头,无数的体操团体就会很快改变。事实上,在德国领土的一些地方,真正的体育运动已经产生,这正是20年来国内外和平带来的结果。年轻的运动员开始考虑为增强他们自己的体质而努力,不再顾忌那些或远或近的目标。如果他要跨栏,他就会使自己尽可能轻巧,尽可能跳得更高。然而在战场上,腿与胳膊不能赤裸,也不可能只穿一件贴身内衣。这时候的体操运动员,很少去关心如何完成一项田径壮举,想得更多的是怎样带着武器背包敏捷地跨越障碍。同样,当他们不再受到军事服役前程的鼓动,整体动作就会迟缓,身手无力,几乎是草草而为,缺乏灵魂。同样的,分组跑步解体,跑步者重新获得个性。他们不再关心步伐是否整齐一致,而是谁跑得更快,谁第一个到达终点。
从身体锻炼的角度来看,德国体操是矫揉造作的;它所练习的内容并无存在的理由,极不自然,只有向人们许诺某种伟大崇高的目标,才有可能使人感兴趣并且接受这些训练。先生们,这是它的成功;但是到了明天,这大概会导致它的衰落。
然而,德国体操已经有了众多追随者,成立了许多团体,包括在美洲和澳大利亚,暂且不说我们接下来还会提到的法国。英国人环游世界喜欢带上一副网球拍子和一本《圣经》,这两样东西,他们从不离身。德国人移居国外则喜欢带上酸菜和体操。诸位都知道德国移民在美国人数众多,最近发生的一些事情足以引起关注,假如我是美国公民,我会认为这对国家是一个危险。不过,美国的德国人强烈崇拜欧洲的德国人。在美国这片自由的国土上安居乐业,与他们古老的祖国远隔重洋,不断歌颂他们曾经不能忍受的枷锁,骄傲地高呼皇帝的名字,梦想通过语言与习俗使新大陆的一大部分地区日尔曼化,他们在那里生活,却从不想返回祖国。他们还为孩子们建立了许多体操团体,模仿古老祖国的做法,在那里称之为“健身教育”的混乱体系中,建立起完全是清一色的另一套安排。
诸位也许会对我说,这种体操缺乏我刚才指出的那些使它成功的必要条件:军事目的与战场前景。先生们,请不要这么想,你们习惯看到的只是6900万居民中的商人、企业家、生意人,但还存在着一个思考的美国,一个科学的美国,也还存在着一个军事的美国。虽然,从物质上讲,南北战争的痕迹已经消失,可是精神上的创伤依然清晰可见,这场巨大的战争在美国人心理上造成的震荡一直延续到了今天。我要宣告,美国公民的爱国主义精神是我所知道的最为强大、最令人赞叹的之一,可以寄予一切期望。
然而,美国西点军校很久以来始终遵照法国的军事传统,培养出了一批精英力量,这就是联邦军队的军官们。现在,每个州都拥有自己的民兵部队,如果将这些部队视为没有多少价值的国民自卫队,那就大错特错了。我没有时间、也没有能力来详细研究其运作情况,但我可以提请大家注意三个事实:参军的人数、完善的武器与装备,以及在宾夕法尼亚州(注11)刚刚表现的卓越动员能力。当然,动员的时机不是有利的,事先毫无准备,并不是对抗外敌,而是要在一次流血的罢工事件中维持秩序。在24小时之内,这些商人、生意人放下了手中的一切,第25个小时,他们已经人人手持武器出现在指定地点。这些民兵部队大多数是以德国方式统领和组织起来的。他们表现了一种奇特混合:既有英国式自愿的公民道德,又有德国军人严从纪律的精神。美国人正在重建他们的作战海军,一旦完成这项任务,他们的敢作敢为很快便会转变成征服精神。我相信,未来的华盛顿政府将是一个轻易开炮的政府(注12)。由于以上种种原因,衰弱并且消失在施普雷河岸(注13)的军事体操,将在密西西比河岸(注14)重新找到权威者和追随者。总而言之,机会是有的,在需要实现重大理想的时候,在需要报仇雪恨的时候,或者在需要废除奴隶制度的时候,它很可能重新出现苗头。
在澳大利亚,德国移民的人数非常少,几乎可以忽略不提。但那里也产生了几个团体。尽管这些团体的军国主义没有美国那么普遍与好斗,却不是没有引起公众的忧虑。难道还需要向诸位提起澳大利亚一些首府出现的骚乱、萨摩亚群岛(注15)和新赫布里底(注16)的事端,以及舆论要求不久后占领新喀里多尼亚岛(注17)的强烈愿望,还有,新南威尔士州(注18)派遣民兵部队去支持苏丹的英国人?
我似乎是放弃了体育而在研究外交问题。事实上,我只是在强调这个重要的社会法规,这就是,一个民族的精神、志向和习俗,直接影响着这个民族对体育运动的理解和所采用的组织方式,其间存在着密切联系。
二
先生们,这是德国的实际情况,也是瑞典的实际情况。从德国体操转向瑞典体操,好像是听完一部英雄交响乐之后再听一部田园交响乐。瑞典是一个幸福的民族,历史短,近百年来致力于平和地开展一种有益于全民身心的滑冰活动,以及一项初看起来较为平缓的独特体操,人们以其发明者命名,称之为林格体操。
我赶紧要说,在林格体操和滑冰之间,滑冰更加是识别瑞典人的标志;他们的良好健康,这种身心的美妙平衡,这种安宁的心境,这种均匀的气息,带给他们生命的活力。他们认为应当感谢那位高明的滑冰创造者,而我则毫不犹豫地将之归功于在北方平坦冰面上的飞速滑行,归功于冰冷的空气,归功于斯堪的纳维亚半岛(注19)冬季有益于健康的快乐。
这并不是说,同样在德国、伦敦和纽约一些地区开始腼腆推行的瑞典体操没有什么价值。我们的一位朋友,我可以说,我们一位杰出的朋友拉格朗日博士,我们联盟的顾问,曾经亲临现场研究瑞典体操,《两个世界》杂志的读者获得了他对斯德哥尔摩学院的印象。他写道:“瑞典体操,是体弱者的体操。”确实是,这就是我们不愿意接受这类体操的原因。瑞典体操动作缓慢,适合老年人,也适合娇弱的孩子。由于具有科学作用,还适用于病人。拉格朗日先生感兴趣并且着迷的,主要是它的医疗方面。他写道,法国的医生去斯德哥尔摩研究,面对的是如此新颖的事物,他在一些公共或民间的“学院”中看到的形体动作如此多样,最初感到困惑不解。渐渐地,他的脑海中出现了清晰的思路:归纳分类这些灵巧动作的过程,认识到其实质可以概括出两个结果:对锻炼进行定量,对动作进行定位。这给人们带来一个大胆理念,这个医疗体操的基础是建立在对肌肉系统特有而深入的研究之上。我是说医疗作用是通过锻炼以及与之相关的一些按摩来实现的,甚至可以医治一些心脏疾病,疗效出色,半个多世纪以来瑞典人不停地到这些学院去寻找健康途径,只有疗效这一点值得人们去关注瑞典体操。然而,体育锻炼的爱好者通常不是病人。我们面对的主要是健康人。瑞典体操关注小孩儿,尤其是他们处在令人担心出现身体问题的年龄阶段;也适合病人,并为老年人提供适合他们体力的锻炼动作,这一切都很好。但是,在年轻人的世界里没有威力,年轻人需要的正是它所放弃的:力量与竞争。在瑞典体操中,力量的获得是通过动作幅度而不是通过力度,人们慢慢地感受,从来不急躁。至于竞争,瑞典体操的一个信条是,人与人之间不能进行相比,人只能与自己比较。
如果让我们年轻运动员放弃努力和竞争,那就应该首先抽掉他们血管中的血:只要还有一滴鲜血,他们就不会放弃,这就是我的回答。事实上,如果给他们同样的告诫,那就是嘲讽他们。这很容易让人想到沙姆的漫画:一位母亲把她的小女孩放在杜乐丽公园(注20),嘱咐她说:“好好玩吧,我的孩子,但你千万别着凉,也别受热,不要弄皱裙子,不要弄脏靴子,不要弄乱头发,也不要弄散领结。”
在瑞典,也有一批改革者致力于瑞典体操的“男性化”,如果我可以这么说的话。人们既愤怒又好奇地看着他们,革新者们总是到处引起人们的注意,占几天上风。一旦瑞典体操的目标不仅仅是面对病人和体弱者,我看不到谁能够阻止它遍及世界,我本人也不反对帮助它在全球推广。
三
先生们,我们在这次会议的开始就已经看到,有些人以为英国人根深蒂固地热衷锻炼身体,这种爱好从来没有衰退过,这么想完全错了。他们想当然地以为自己所看到的就是一直存在着的,认为英国没有体育运动就是不合逻辑。然而,这种不合逻辑在整个上世纪末和本世纪初都是存在着的。那时候,民间体育衰落了,大土地私有者出现,导致对狩猎权利的独占,剥夺了乡村小资产阶级最喜爱的活动。虽然到处仍可看到一些拳击手在搏击,或是在泰晤士河上举行划船比赛,但那是专业人士之间为了让观众掏更多钱打赌。这不是体育,也不是竞技运动。当时的英国只有两种消遣:诚实或者不诚实地经营生意,半醉或者烂醉地饮酒作乐。中学是社会的一个缩影,没有团结精神,老师们麻木不仁,学生则是力大为王。人们肯定无法料想,这样一种粗俗不健全的学校机制,教育家凭其才干居然能够培养出那样的精细和优雅。因此,我在这里要说的正与法国盛行的这种偏见相反,在世界上,对于年轻人,没有比现在英国的教育体系更加细腻、更加优雅、更加温情,一些表面现象是会误导人的。
先生们,英国的田径运动仅仅始于昨天,今天已经风靡全球。还没有人撰写这个庞大运动的历史,但是人们很清楚其中的主要脉络。牧师金斯利和他弟子们的事迹距今并不遥远,他们的名字还未被遗忘:60年足以完成这个令人难以置信的转变。最初的推动者只是想为自己带来健康和快乐,并不关心建立门户学派。然而他们很有远见,哲学光芒环绕着他们:对希腊的回忆,对斯多葛派(注21)传统的尊重,以及田径运动可以为现代人类带来益处的这种清晰理念很快引起了他们的注意。人们嘲笑他们,但是这些嘲笑丝毫没有使他们气馁。当运动发展到了相当的规模,他们更是遭到了疯狂而猛烈的攻击。但是,他们的事业已经赢得了青年们的支持。牛津大学和剑桥大学开始与他们合作,因为他们从中找到了一种伟大振兴的根源,一种极为需要的净化力量。同时,托马斯·阿诺尔德这位伟大的公民、英国教育的领袖与模范,为田径运动在教育中的作用列出细则。这项事业很快获得了人们的认同,赢得成功。在英国,到处出现了体育场所。各种体育团体的数量大大增加,多得你们都无法猜出它们的数字。伦敦就有一大批,不是在贵族区,而是在穷人和平民街区。每个村庄都有一个或两个团体,尽管英国法律没有为儿童健身教育做过什么,民间发起的活动却给予了足够的弥补。接着,英国人的后代离开自己国土时带走了他们的宝贵经验,田径运动在两个半球各种各样的气候中蓬勃发展起来。
在美国,确切地说在浪漫主义危机之后,我们想知道那里发展成什么样子,1889年围绕着纪念法国大革命100周年举办了万国博览会的一系列会议,我们乘着其中一个会议的东风,向所有英国殖民地与英语国家发放了7000多份有关体育运动、体育对教育的影响及其发展的调查问卷。这个发展从来没有停止过,所有的问卷答案一致向我们证明了不断上升的田径运动已经有了巨大规模,50年的经验仅仅是普遍证实了阿诺尔德和金斯利学说的正确。以美国这个重视数字的国家为例,萨金特博士(此领域的一个权威)估计,在建立运动场、健身厅或者制造运动器械方面的投资,1860年至1870年为100万美元,1870年至1880年是250万美元,1880年至1890年则高达2500万美元,总共投入了2850万美元。
在澳大利亚、开普敦、牙买加、香港、印度,一些俱乐部的年鉴和田径运动的组织规则都在表明,一股体育热潮正在掀起。我估计,尽管我得到的统计数据很不完整,我还是要说明,大约有600万人在参与,而这只是计算了在正规团体登记的成年积极活动者。我还没有把比利时和荷兰计算在内,那里的体育运动每天都吸引着众多人参与,也没有把那些体育爱好者团体孤立存在的国家计算在内。
一种关心帮助体育界的专业刊物诞生了,无数报刊应运而生。芝加哥举行的一场棒球比赛,或是帕拉马塔河上(注22)的一场划船角逐,其输赢结果都可以传遍全世界,占据泰晤士报的重要版位。而40年前,泰晤士报还只是在一个小角落里腼腆地报道牛津与剑桥之间的首次赛跑活动。在一些重大赛事的日子里,生意停止了,办公室空了,人们像从前古希腊人那样停下手中的工作,朝着从身边跑过的青年人鼓劲儿加油。
先生们,年轻人现在正从我们身边跑过,他们的优点在于只是从自身力量中寻求力量、自觉服从各种规则、主动接受一套纪律,由于是自愿,所以效率倍增。人们想着战争很崇高、很壮丽,但是思考卫生保健则更值得称颂,然而,最完美的人性是努力遵循公平、喜爱艰难事业、勇于挑战困难,如此而已。
以上是普遍意义的体育哲学,特别是我们联盟的哲学。
四
先生们,1886年法国参与体育运动的状况并不像有些人认为的那样糟糕。我不提那位正直善良的阿莫罗斯上校(注23)了,他本人当然有着坚定信念,却还编撰了一本宗教与道德的颂歌小册子,追随他的弟子们边唱边跺脚打拍子。这些可以让救世军(注24)与体操运动员一起把他视为先驱。
我在此顺便向一些体操团体致敬,虽然难免遇到失败的结局……但那是跃向胜利的跳板,我们希望如此。尽管有时候有些人错怪他们是在搞一些小学校的儿童把戏,这些团体还是作出了伟大而高尚的贡献,激励他们进行训练的那种独特情感,足以使全体法国人对他们肃然起敬。登山俱乐部的功绩也需要说一说,他们告诉我们那么多的同胞,在我们边境的山峰上,人们可以在那里呼吸到从未被利用过的空气,积蓄身心健康的力量。最后,还有击剑,怎么可以忘记呢?这不正是全民体育运动吗?在这个领域,只有意大利人可以与我们争夺最高荣誉,这个运动让我们扎扎实实地享受搏击的快乐,这不是仅次于生存快乐的最大乐趣吗?
然而,直到1886年,缺少了一个体育教育的结构,我不知道是否有许多规划者意识到了这个问题。据我所知,没有人提出确切的结构方案。1887年8月23日《法国人报》终于刊出了一个方案,尽管我不想在这个会议中谈及个人,我还是要带着一份无疑是公正的感情来强调这个日期。在这个时期,法兰西医学科学院站出来坚决反对用脑过度。这对方案的作者来说,似乎是在一堵墙上寻找出路。法兰西医学科学院坚持要修改学校的课程安排,以便减少脑力劳动,腾出时间进行体育运动,他们的理由是:学生没有时间进行锻炼。完全错了,时间是有的,而且是足够的,不需要给出更多的时间,只是需要好好安排。至于公众舆论,则迷失于另一个方向,有人冲着大学说:为什么不在你们那里锻炼,去吧,你们去活动一下吧。锻炼和推动锻炼,说起来容易,做起来难。事实上,动力应该来自外界,来自民间的积极性,应该有个团体作为支撑点在河的两岸架起桥梁,索邦大学就是一个支撑点,体育俱乐部与法国体育场可以是另外一个支撑点。这两个团体,一个创立于1882年,另一个创立于1883年,有一段时间双方互相不知道对方的存在。有一位德·圣克莱尔先生,他对田径运动做出的奉献超过了所有人,1887年1月18日他促成了这两个团体的联合。接着,在阿弗莱城(注25)的森林里举办了一次拉力赛,这一天决定成立田径运动联盟,11月29日,这个联盟正式成立,其章程获得法律承认。1888年的最初几个月,经过多次会议和积极奔走,组成了一个体育运动推广委员会。于勒·西蒙先生和格雷亚尔先生是最早的委员。接下来,5月31日和7月5日委员会召开了会议,在巴黎附近举办了一次校际越野障碍赛跑。此后的情况大家都知道,成立了体育教育联盟、吉伦特(注26)联盟,后者汇集了波尔多学区的许多公立高中,在法国所有的联络点都组织起了竞赛,虽然有时雷声大雨点小,成绩也不是太好,但是,5年来这个伟大运动为我们带来了众所周知的成果。先生们,大家对此都是满意的:今天诸位济济一堂,足以说明了这一切。
五
以上是过去,那么未来呢?
我不在这里向诸位描述未来,因为预言家的角色充满了危险,同时也是因为时间到了,我应该结束今晚向诸位介绍历史简况。联盟有履行重大职责的义务,无论是面对大学,还是面对会员,它一定会尽职尽责。
关于普遍性的田径运动,我不知道其未来命运如何。但是,我提请诸位关注以下这个重要事实,在一系列百年不遇的变化中,田径运动出现了两个新的特点,即大众化与国际化。第一个特点保证了它的前途,如今除了具备大众化之外,没有任何事情可以长期存在。而第二个特点则在我们眼前展现了意想不到的前景。当有些人向你们说战争将消失,你们会认为他们是空想主义者,你们的看法不全错。但是,另外一些人相信战争的可能性在逐渐减少,我认为这就不是空想。显然,电报、铁路、电话、热衷于科学研究、代表大会、博览会对和平事业所做出的贡献超过了所有的条约与外交协议。所以,我希望田径运动还可以做得更多:那些亲眼见过3万人冒雨跑去观看一场足球比赛的人,不会认为我是在夸夸其谈。向国外送出划桨选手、赛跑选手和击剑选手吧,这将是未来的自由交往,一旦这样的自由交往成为古老欧洲的风尚,和平事业将获得崭新而有力的支持。
综上所述,足以激励我本人现在就去考虑计划中的第二个步骤,希望大家一如既往地帮助我,与你们一道,我会坚持不懈地追求,实现一个以现代生活条件为基础、伟大而有益的事业:复兴奥林匹克运动。
注1:都铎王朝,1485~1603年,英国封建社会向资本主义社会转型的时代,重视商业,促成英国殖民贸易的发展。
注2:托马斯·阿诺德,1795~1842年,英国教育家,曾任拉格比公学校长。他在学校里进行改革,把竞技运动作为学校体育基本内容,创立“竞技运动自治”制度,奠定体育在教育中的地位,确定竞技运动的教育价值和社会价值。
注3:1789年法国大革命爆发之前的一个月,国王路易十六在朝臣的怂恿下,下令关闭了第三等级代表召开议会的会场。于是，议会主席马伊率领代表到附近的网球场开会,在那里全体代表一致举手宣誓:“在没有制定出法国宪法之前,议会决不解散。”这就是历史上著名的“网球场宣誓”。
注4:科唐坦,在法国诺曼底地区。注5:阿弗朗什,在法国诺曼底地区。注6:督政府,法国1795~1799年期间执政的政府。注7:摄政时期,法国1715~1723年期间奥尔良公爵摄政。
注8:指普奥战争,普鲁士与奥地利为争夺统一德意志领导权的王朝战争。1866年6月爆发,7周之后停战。交战一方为普鲁士王国和意大利王国,另一方为奥地利、萨克森、巴伐利亚、巴登、汉诺威等一些德意志邦国。普奥战争以普军胜利告终,1866年8月23日普奥双方签订《布拉格和约》。
注9:指普法战争,普鲁士与法国于1870~1871年进行的战争。普鲁士王国首相俾斯麦以西班牙王位继承问题制造争端,迫使法皇拿破仑三世1870年7月19日对普鲁士宣战。法军屡败,在色当决战中,拿破仑三世遭遇惨败后率军向普鲁士投降。1871年5月10日普法签订《法兰克福条约》。
注10:耶拿战役,在俄普法战争期间,1806年10月14日法国军队与普鲁士-萨克森军队在耶拿和奥厄施泰特两地同时进行两个相关的战役,拿破仑军队获胜,普军濒于全军覆灭。法军的这次胜利确定了法国军事体制的优势地位。
注11:宾夕法尼亚州,位于美国东部,美国独立战争时在该州的费城起草并公布了《独立宣言》和《联邦宪法》,故宾州被称为“美国的摇篮”。
注12:此言之后不到6年,1898年4月美国海军封锁古巴港口,俘获一艘西班牙商船,随后爆发美国—西班牙战争。
注13:施普雷河,位于德国东部。注14:密西西比河,位于北美洲中部,为世界第四长河。注15:萨摩亚群岛,位于大洋洲,太平洋南部。
注16:新赫布里底,位于太平洋西南部,现称瓦努阿图,包括80多个岛屿。
注17:新喀里多尼亚岛,位于大洋洲,太平洋西南部,自1853年以来成为法国的海外领土。
注18:新南威尔士州,位于澳大利亚东南部,首府在悉尼。
注19:斯堪的纳维亚半岛:位于欧洲西北角,北端严寒,半岛东部是瑞典王国,西部为挪威王国。
注20:杜乐丽公园位于巴黎市中心,毗邻卢浮宫。1857年杜乐丽宫与卢浮宫连接,形成宏伟的宫殿和博物馆。1871年杜乐丽宫被巴黎公社起义者焚毁,杜乐丽公园幸存下来。
注21:斯多葛派,公元前四世纪在雅典创立的一个学派,注重伦理德行、理性,遵守自然法则,主张人类平等、世界主义等等。
注22:帕拉马塔河,在澳大利亚悉尼。
注23:阿莫罗斯上校,1770~1848年,西班牙军队上校,曾负责王子的教育。拿破仑的长兄约瑟夫·波拿巴成为西班牙国王之后,阿莫罗斯因支持约瑟夫国王,先后被任命为警察总督和内政大臣。随后由于菲迪南七世返回西班牙,阿莫罗斯于1814年流亡法国,他在法国军队和学校里设立体操锻炼课程,并成立法国第一个公立体操俱乐部。他曾出版《体育和道德教育手册》,成为教科书。
注24:救世军,1865年在伦敦成立的一个国际基督徒福音派组织,从事街头布道、慈善活动、社会服务。
注25:阿弗莱城,位于巴黎西南郊。注26:吉伦特,现译纪龙德,位于法国西南部。左上图为顾拜旦。(《文明》杂志社提供文、图)
竞报
《奥林匹克宣言》新版首发
昨天下午，为纪念顾拜旦诞辰145周年，用中法英三种文字出版的《奥林匹克宣言》特刊全球首发，为第29届奥运会正式进入北京奥运年拉开了序幕。
145人现场朗诵中文版
庆典仪式上，145位来自国际奥委会、北京奥组委、国家体育总局、奥运全球合作伙伴和赞助商、体育和演艺界以及社会各界的人们，全文朗诵了长达一万多字的中译版《奥林匹克宣言》。
145人被分为象征第29届奥运会的29组，重现了115年前奥林匹克复兴的盛景。伴随那些激动人心的话语，人们仿佛回到115年前，1892年11月25日巴黎索邦大学那个激动人心的夜晚，聆听29岁的顾拜旦关于号召人们“坚持不懈的追求，实现一个以现代生活条件为基础的伟大而有益的事业：复兴奥林匹克”的演讲；重温百年奥运历程中最为精彩的时刻；再次体验奥林匹克“同一个世界同一个梦想”的美好愿望。
14页演讲手稿遗失百年
被誉为奥运经典的《奥林匹克宣言》面世于115年前。1892年11月25日，在巴黎索邦大学29岁的法国男爵顾拜旦一口气发表了长篇演讲，号召人们“坚持不懈的追求，实现以现代生活条件为基础的伟大而有益的事业”。这个具有历史性意义的演讲，就是《奥林匹克宣言》。
遗憾的是，由于当时所处的战争环境，这份14页的法文演讲稿未能公开刊登，顾拜旦只能把它藏匿起来。虽然十分幸运地躲过了人类历史上的两次世界大战的血腥浩劫，但这份在世界文明进程中具有里程碑意义的《奥林匹克宣言》也被世人遗忘了一百多年。
幸运的是，在纪念国际奥委会诞辰百年前夕，法国达马侯爵终于在瑞士一家银行的保险箱中找到了这份具有特殊意义的世界和平文献原件。
在中国进入奥运年时，经国际奥委会罗格主席和版权所有人法国达马侯爵同意，文明杂志社全球首次出版发行了中法英三种文字的《奥林匹克宣言》。至此，这部尘封了一个多世纪、为人类和平、世界体育做出巨大贡献的宣言终于重见天日。
奥林匹克博物馆收藏
据悉，《奥林匹克宣言》的中法英文三个版本都将被中国国家博物馆、国家图书馆以及洛桑奥林匹克博物馆永久收藏。
竞报记者崔鲸涛黄涛/文
竞报记者李艳明/摄
“先生们，年轻人现在正从我们身边跑过，他们的优点在于只是从自身力量中寻求力量，自觉服从各种规则，主动接受一套纪律，由于是自愿，所以效率倍增。人们想着战争很崇高,很壮丽，但是思考卫生保健则更值得称颂，然而，最完美的人性是努力遵循公平、喜爱艰难事业、勇于挑战困难，如此而已。”——节选自《奥林匹克宣言》
法制晚报
《奥林匹克宣言》 用三种文字首发
北青网 - 法制晚报：李洁 (08/01/02 15:42)
本报讯 被誉为奥运经典的《奥林匹克宣言》在遗失115年后，昨天由文明杂志社以中、法、英三种文字在全球首次出版发行。中国人有幸看到这部从未公开亮相过的手稿。
1892年11月25日，法国男爵顾拜旦一口气发表了长篇演讲，号召人们“坚持不懈地追求，实现以现代生活条件为基础的伟大而有益的事业”，这就是《奥林匹克宣言》。
新闻背景：由于19世纪末的战争环境，这份14页的法文演讲稿未能公开刊登，顾拜旦只能悄悄地把它藏匿起来。
多年后，研究体育历史的法国外交专家达马侯爵，在瑞士一家银行的保险柜里找到了这份文献。
长江商报
《奥林匹克宣言》背后的故事
专访文明杂志社社长娄晓琪：
本报讯（记者 周玥廷）昨日下午两点，《奥林匹克宣言》全球首发庆典在北京体育大学举行，这篇被尘封了一个多世纪的《奥林匹克宣言》在中国由文明杂志社采用法、英、中三种文字以专刊形式向全世界首次发布，该专刊还刊载了国际奥委会主席罗格、名誉主席萨马兰奇、北京奥组委主席刘淇为此分别作的序。
日前，文明杂志社社长娄晓琪博士接受本报记者专访，真实披露了宣言背后一个多世纪以来的历史沧桑及鲜为人知的故事。
115年前响起的声音
“坚持不懈的追求，实现一个以现代生活条件为基础、伟大而有益的事业：复兴奥林匹克运动。”1892年11月25日，在巴黎索邦大学（巴黎大学的前身）举行的庆祝法国田径运动联盟成立5周年大会上，29岁的法国男爵顾拜旦的声音足以震撼世界。
在他这次慷慨激昂的演讲中，公开阐述了19世纪世界体育历史，冒险揭露当时潜在的军国主义社会现象，大肆宣扬体育运动和世界和平。这份长达14页的法文演讲稿内容极其丰富，记载着18世纪末至19世纪世界体育状况、也深刻体现了人类渴望和平、进步的理想。
《宣言》曾因战乱遗失
1914年，第一次世界大战爆发。这份演讲稿在战乱环境中未能公开刊登，顾拜旦只能悄悄地把它藏匿起来。1937年，顾拜旦因心脏病急性发作去世，那份曾经令人振奋和激动的宣言，随着演讲稿的不知去向，也似乎渐渐被遗忘。
然而，同样出生于贵族世家、热衷研究体育历史的法国外交分析专家达马侯爵，始终坚信《奥林匹克宣言》手稿原件尚在人间，他通过当年报纸留下的点点滴滴的间接信息，凭着蛛丝马迹走遍欧洲、北美、非洲。最后终于在纪念国际奥委会诞辰百年前夕，达马将万分之一的可能性变成了百分之百的现实性，手稿居然躲过了一战二战，“沉睡”在瑞士一家银行的保险箱中。从此，达马侯爵也成了顾拜旦《奥林匹克宣言》传播的唯一权利人。
1994年，在纪念奥运百年活动期间国际奥委会以英文、法文，在内部出版了仅1000本《奥林匹克宣言》小册子，以此公布这份珍贵手稿的存在。
新民晚报
《奥林匹克宣言》今在北京出版
日期：2008-01-01 作者：钟喆 来源：新民晚报
奥林匹克宣言》今在北京首次用中、英、法三种文字出版
本报北京今日电（见习记者 钟喆）115年前，在法国的索邦大学，29岁的法国男爵顾拜旦发表了《奥林匹克宣言》，号召人们“坚持不懈地追求，实现一个以现代生活条件为基础的伟大而有益的事业”。百转千回，今天，这份人类历史上伟大的文明宣言在北京首次用中、英、法三种文字出版。
“现代奥林匹克运动之父”顾拜旦于1892年发表了《奥林匹克宣言》。遗憾的是，由于当时所处的战争环境，这部珍贵的宣言手稿没能公之于世。顾拜旦当时悄悄地藏起了这份14页的法文原稿。
多年来，热衷研究体育历史的法国外交专家达马侯爵始终坚信宣言手稿原件尚在人间，他费尽周折终于在瑞士一家银行的保险柜里找到了这份珍贵的文献。1994年国际奥委会正式公布这一消息。现在，透过泛黄的手稿，人们还可以清晰地看到顾拜旦115年前的召唤：“复兴奥林匹克运动”。
中国政府网
《奥林匹克宣言》特刊在北京首发 刘淇发来贺信
为纪念现代奥林匹克运动创始人、“奥林匹克之父”顾拜旦诞辰145周年，由《文明》杂志社出版发行的《奥林匹克宣言》特刊2008年1月1日在北京体育大学举行了全球首发仪式。市委书记、北京奥组委主席刘淇，国际奥委会主席罗格，国际奥委会前主席萨马兰奇发来贺信。
刘淇在贺信中说，随着第29届奥运会筹办工作的深入开展，顾拜旦和奥林匹克运动越来越为13亿中国人民所熟悉。随着2008年北京奥运会的临近，一股奥林匹克热潮正在中国大地形成，其范围之广，其人数之多，其热情之高，都是空前的。刘淇说，我们真诚地邀请各国运动员、教练员参与2008年北京奥运会，在东方历史名城北京的现代化运动场上展示更快、更高、更强的风姿；衷心地欢迎不同肤色、不同种族、不同信仰的各国朋友为了和平、友谊、进步，光临这次盛会。
罗格在贺信中说，进入21世纪的国际奥委会承继了有着百年历史的奥运理念。中国在推动奥林匹克运动发展和推广奥林匹克价值理念中一直发挥着重要的作用。2008年奥运会不仅仅是一届高质量的体育盛会，更是一次中国人民和世界人民文化交流的盛会，并藉此来传播卓越、友谊、尊重的奥林匹克价值观。出版发行法、英、汉三种文字的《奥林匹克宣言》，《文明》杂志再一次显示出了它推动奥林匹克发展、推广奥林匹克理念、倡导运动核心价值的诚意和所做出的不懈努力。
北京奥组委执行副主席蒋效愚在仪式上表示，在中国北京举办奥运会，是中华民族的百年梦想。随着2008年奥运会的临近，世界也更加关注和聚焦中国北京。举办一届“有特色、高水平”的奥运盛会，是中国向世界的郑重承诺，是我国政府和人民的要求和期望。北京奥运会的筹办工作，得到了全国人民与社会各界的大力支持。
首发仪式上，145位来自社会各界的人士，全文朗诵了长达一万多字的中译版《奥林匹克宣言》。
据悉，《奥林匹克宣言》手稿遗失百年并失而复得后，在中国进入奥运年时，经国际奥委会主席罗格和版权所有人法国达马侯爵同意，《文明》杂志全球首次出版发行了中法英三种文字的《奥林匹克宣言》，并由中国国家博物馆、国家图书馆、洛桑奥林匹克博物馆永久收藏。(记者 吴东)
新华网
顾拜旦的《奥林匹克宣言》中法英文特刊全球首发
新华网北京１月１日奥运专电（记者汪涌）２００８年元旦，文明杂志社为纪念顾拜旦诞辰１４５周年，在全球首发中法英三种文字的顾拜旦撰写的《奥林匹克宣言》特刊。
在北京体育大学举行的首发仪式上，来自国际奥委会、北京奥组委、国家体育总局、国际奥委会全球合作伙伴等的１４５位社会各界代表，被分为象征第２９届奥运会的２９组，分段朗诵了长达一万多字的中译版《奥林匹克宣言》。
被誉为奥运经典的《奥林匹克宣言》面世于１１５年前。１８９２年１１月２５日，２９岁的法国男爵顾拜
旦在巴黎索邦大学发表长篇演讲，号召人们“坚持不懈地追求，实现以现代生活条件为基础的伟大而有益的事业”。
这份长达１４页的法文演讲稿内容极其丰富，后来被国际奥委会和国际社会公认为《奥林匹克宣言》和现代奥林匹克运动最早、最权威的文献，顾拜旦也被人们尊为“现代奥林匹克之父”。
由于战乱等原因，《奥林匹克宣言》手稿直到上世纪９０年代初才被发现。在中国进入奥运年时，经国际奥委会罗格主席和版权所有人法国达马侯爵同意，文明杂志社在全球首次出版发行了中法英三种文字的《奥林匹克宣言》。至此，这部尘封了一个多世纪，为人类和平、世界体育作出巨大贡献的宣言终于重见天日。
中国国家博物馆、国家图书馆、洛桑奥林匹克博物馆永久收藏了这次首发的《奥林匹克宣言》特刊。
《奥林匹克宣言》在北京举行首发仪式
北京奥组委执行副主席蒋孝愚（左一）与国际奥委会、北京奥组委、国家体育局、奥运全球合作伙伴和赞助商、体育和演艺界名人及社会各界的145位知名人士，朗诵了长达10000多字的中译版《奥林匹克宣言》。
2008年1月1日，中国正式进入奥运年，北京奥组委在北京体育大学田径馆隆重举行《奥林匹克宣言》在京首发暨顾拜诞辰145周年庆典仪式。中国《文明》杂志被授权同期向全球发行中英法三种文字的《奥林匹克宣言》。据悉，《奥林匹克宣言》手稿遗失百年，几经周折，在中国进入奥运年之际，经国际奥委会主席罗格和版权所有人法国达马侯爵同意，中国中国《文明》杂志社全球首次发行中英法三种文字的《奥林匹克宣言》。中新社发 宋吉河 摄
《奥林匹克宣言》中法英文全球首发庆典在京举行
中新社北京一月一日电(记者 王丹鹰)在二00八年的第一天，北京举行了现代奥林匹克之父顾拜旦《奥林匹克宣言》中、法、英文全球首发庆典。一百四十五名政府官员、奥运冠军、体育明星、社会名人、奥运志愿者等为奥运做出过贡献的各界知名人士，今天分段朗诵了《奥林匹克宣言》。
一八九二年顾拜旦发表了他著名的《奥林匹克宣言》，这是人类历史上最伟大的文明宣言之一，是现代奥林匹克运动标志性起点。遗憾的是，由于当时处于战争环境，这个宣言的手稿未能公诸于世。
今天，在中国进入奥运年和顾拜旦诞辰一百四十五周年之际，北京举办了《奥林匹克宣言》中、法、英文全球首发仪式，北京文明杂志社以《文明》特刊和号外的形式用三种文字全文刊出。中国国家博物馆、国家图书馆、洛桑奥林匹克博物馆将永久收藏。
北京奥组委执行副主席蒋孝愚等数百名嘉宾、大学生和记者见证了这一现代奥林匹克运动最重要的历史事件之一。
国际奥委会主席罗格、国际奥委会终身名誉主席萨马兰奇、北京奥组委主席刘淇等特致贺词。
罗格在贺词中说：“中国在推动奥林匹克运动发展和推广奥林匹克价值理念中一直发挥着重要的作用。二00八年的奥运会将不仅仅是一届高质量的体育盛会，更是一次中国人民和世界人民文化交流的盛会，并藉此来传播卓越、友谊、尊重的奥林匹克价值观。”
萨马兰奇在贺词中说：“这份文件(《奥林匹克宣言》)揭示了奥运会的本质，即为了相同的目标、带着相同的热忱，奥运会让来自全世界的青年欢聚一堂”。他说：我们都期待着“在中国举行的奥运会，共同分享中国和北京为‘同一个世界，同一个梦想’所献上的独一无二的奥运庆典”。
刘淇在贺词中对发现《奥林匹克宣言》手稿的法国达马侯爵和文明杂志社的不懈努力表示感谢。他说，随着北京奥运会筹办工作的深入开展，“顾拜旦和奥林匹克运动越来越为十三亿中国人民所熟悉”，“在中国土地上燃起奥运圣火，是中华民族的热切期盼。为了这个激动人心的时刻，中华民族整整奋斗了一百多年。为了圆中华民族的奥运之梦，我们正在努力按照‘绿色奥运、科技奥运、人文奥运’的理念，精心开展筹办工作，努力向世界人民奉献出一届有特色、高水平的奥运盛会。”
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