撰文/罗珍 摄影/尚金陵 执行/刘艳

　　热土情深闹“社火”

　　“社火”产生的年代相当久远，它来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化为主的中国，土是立足之本，为人类生存发展的物质基础；火是熟食和取暖之源，也是生存发展必不可少的条件。古人类凭借原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火的观念。后来，宫廷里逐鬼驱邪的祭祀仪式传入民间，逐渐演变为祭神、娱神、迎神的赛会，后来又慢慢地加进了原始歌舞、杂戏表演等诸多因素，经过几千年的沿袭传承，就演变成了如今春节期间的“社火”活动。

　　随着社会文明的发展，人们观念的改变，“社火”仪式中敬神的意味被削弱了很多，而更多增加了娱人的成分，并且逐渐成为规模盛大、内容繁复的民间娱乐活动。如今每到春节的正月初一到十五，陕西、山西、甘肃、东北等地都要举行丰富多彩、名目繁多的“社火”活动。其中，最为著名的是陕西陇县和山西潞城县的民间“社火”，两地的“社火”已被评为中国的非物质文化遗产。据考证，陇县“社火”是我国保留最完整的原生态民间文化历史遗存。

　　除了单纯的敬神和祈福，从族群层面来讲“社火”还有更深层次的意义：“血缘——族”是中国农民社会关系的纽带，在“社火”中 ，“社”超越了血缘，以村社结为纽带。最典型的就是陕西关中一带，在那一带的古乡俗中，大年三十至正月初一，阖家欢聚(凝聚以“家”为单位的直系血缘关系)。从正月初二开始走亲戚，由近亲至远亲(凝聚五服以内的旁系血缘关系)。大约初八前后，以“族”为纽带的交流逐渐结束，以“社”为纽带的社交活动逐渐活跃起来，至正月十五达到高潮，其典型仪式就是“社火”，“族”与“社”在春节民俗活动中分阶段显示出其重要性。一年365天，一年一度的“社火”活动是统一全村意志、凝聚一社心力、图求新年“一社人火腾”最热烈有效的形式。每逢村里耍社火，所有人不分贵贱贫富，一律平等；“箱子”“响器”全部公有；凡“社火”所需的人、马、车、钱，无须摊派，以奉献为荣。几位有德有识、足智多谋、懂戏的老者出任社火会长，是至高无上的权威。村社与村社之间的社火是要比赛的，叫做“斗社火”。你扮龙王，我就演哪吒；本村多曹姓，邻村偏要出一个“火烧曹营”，以压倒对方而后快。所以民间把出什么节目叫“谋故事”，所谋内容皆属机密，只由社火会的核心人物掌握。参斗双方的阵容，打的脸子(脸谱)，穿的蟒靠（服饰），拿的把子(道具)，耍的奇招，旗、炮、锣鼓、车马乃至于社火队伍出村先后都是比高下的内容，借以炫耀本村社的财力、人力、心力。赢了，预示一社人全年火腾吉祥；输了，一社人全年晦气。如果某村斗输了，往往会派下探马向对方下战书，约定某日再比高下，在这时“社”就超越了“族”。社火艺术也在欢腾与比斗的过程中越发红火精进了。

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