撰文/吕韶钧  摄影/李志雄 周超 郭建设 厉新华  执行/贾欣

　　龙，集兽虫之灵，中国舞龙活动的繁盛，源于人们对龙的崇拜信仰。人们以舞蹈的形式完成了对龙的诠释，是对龙的神性和灵气认识的表达。人们认为龙是灵物，具有除秽纳福的力量。人们相信，龙具有神力，龙舞动到哪里，这种力量也就会散布到哪里。

　　关于舞龙来历的说法有很多种，其中有这样一个传说：龙王腰痛难忍，神药吃了俱不见效，遂求助人间大夫。大夫使龙王变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王即完全康复。为了答谢治疗之恩，龙王告诉大夫：只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登。这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。

　　当然，这只是数种传说中之一种。中国的舞龙从来不拘于求雨。人们把龙视为吉祥化身，每逢喜庆节日，俱可见有中国独特形态和神韵的龙舞在九州方圆欢腾。舞龙与民族的传统节日的结合，最有代表性的莫过于元宵节了。元宵节，因其为新年中第一个月圆之宵，又称上元节。龙与灯的结合出自灯会，西汉文帝刘恒为庆祝勘平“诸吕之乱”，张灯结彩，出宫与民同乐。后龙灯随各式彩灯而出，龙灯并盛，遂在民间广为流传。元宵之夜，城乡花炮烟火不断、锣鼓声震四野。踩高跷、舞龙灯、耍狮子、打腰鼓、扭秧歌，以及百戏社火，众人成群结队观灯赏灯、猜谜看戏，欢闹之声不绝于耳，堪称中国民间的狂欢节。

　　古时的元宵佳节，舞龙的形式多样、制作精美、色彩鲜艳，场面和规模都十分壮观。宋代吴自牧在《梦粱录》中就有记载：“元宵之夜，草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双之状。”四川现存的府县志《蓬溪县志》（清道光二十五年）有书，“上元??（各种灯舞）伯什成队，簇龙游市衢，踏百巷”；《广安州新志》（1927年重印）载：“十五日为‘上元节’。前数夕放灯，曰‘出灯’??五采龙形，灵中纳火，长数丈，节次续之，人持一节，屈蟠天矫，星流电掣。”从宋元至明清，舞龙表演的规模益加盛大。清代《沪城岁事》记述，元宵节舞龙的形状是：“环竹箔作龙状，蒙以（希），绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导为灯牌，必书‘五谷丰登、宫清民乐’。”慈禧太后是个喜欢玩乐的女人，据清史记载：慈禧太后每年元宵节都要在颐和园举行舞龙灯会，参加舞龙的艺人多达3000人。可想当时舞龙活动场面是相当宏大的。

　　除了上元灯节，社火等活动中也保留了一些传统舞龙活动的遗迹。社火起源于古老的土地崇拜，祭祀土地神之时，舞龙往往最振奋人心，并之的还有舞狮、跳大秧歌、划旱船等等，也都是活动的主角。

　　龙有多种，以制作材料来分，有布龙、纸龙、草把龙、板凳龙、花木龙、泼水龙等；以形态来称谓，有鳅龙、头龙、麒麟龙、狮子龙、蜈蚣龙等；以结构来分，有缩龙、节龙、串龙、篇龙、筒子龙等，色彩上还有黄、白、青、红、黑多种，其中以黄龙最尊贵。舞龙者在行进中完成“龙”的游弋、起伏、翻腾、穿越、盘绕，还有穿火、滚地等动作，利用人体多种姿态将力度、幅度、速度、耐力等糅于舞龙技巧之中，或动或静，组成优美形象的龙的雕塑，展现龙的精气神韵。龙动起来翻滚腾挪，有如游龙戏云，又或飞龙入海，姿态万千。如板凳龙就是“前为‘龙头’，后接‘桥灯’，都以竹篾为骨，棉纸为皮，扎在一丈多长的板灯上。灯板两端各有一孔，以便板板相接，接成长长一列板灯，形如长桥，所以叫桥灯。相传旧时灯板都用长凳代替，一物两用，所以民间又称之为‘板凳龙’。”[更多详情请见《文明》2008年第二期杂志]