时空交错，2000多年过去了，位于西安城西北的汉长安城遗址，如今被周围一个个村庄和一片片繁茂的庄稼所覆盖。

　　2004年夏季一个闷热的上午，这里却弥漫着一种别样的气氛。古汉城武库遗址旁讲武殿村的张宏祥老人安祥地走了，乡亲们赶来送别。阴阳先生从胸前的包里抓起纸钱抛向空中，身后是故去老人的孝子贤孙，紧跟着的是长长的送葬队伍。

　　队伍缓缓前行，边走边演奏着行乐，乐师手中的笙、笛、管、锣奏出的是悲伤的曲子。鼓手曹叔走在乐队的前头，手中的鼓槌不紧不慢地敲打着节拍。

　　年近90岁高龄的张宏祥老人原是西安著名的鼓乐艺人，为故去的老艺人送行、举哀是鼓乐社的传统。西安城隍庙鼓乐社的弟子来为老人送行，他们是用古老的宋代俗字谱演奏着由那位已故去的老人所传授的鼓乐，送他到那个永恒的世界去了。

　　鼓手曹叔对我说，张宏祥老人所盼望的生活是永远和鼓乐相伴，在另一个世界里，他将继续在这洪亮悠远的乐声中获得慰藉。

　　65岁的曹叔是西安城隍庙鼓乐社的头，他的鼓乐社里有十多位与他一样热爱和钟情于传统的人。在如今四处弥漫着流行音乐的时代，这些老艺人们认为，西安鼓乐是一种最能抒发他们个人感情的艺术形式，也是这些年过半百的人们最乐意干的事情。

　　他们所在的鼓乐社是西安地区年代最久远的鼓乐社，也是如今西安城内遗留下来为数不多的几家西安鼓乐社。说起鼓乐社，曹叔总是滔滔不绝、如数家珍。

　　一代大师安来绪

　　曹叔他们所演奏的鼓乐是一种流行于西安地区以笙、笛、管、锣等合奏的古老乐种，是迄今为止在中国境内保存最完整的大型民间乐种之一。他们的乐谱至今仍延用古老的公尺谱，这种乐谱脱胎于唐代燕乐，后来又融合了宫廷音乐。在唐代“安史之乱”期间，随着宫廷乐师的流亡，公尺谱流入民间，它依托寺庙，逐步发展为道、僧、俗三个流派，至明清达到鼎盛。曹叔鼓乐社演奏的鼓乐来自西安城隍庙安来绪道长的传承，是今天西安鼓乐重要的组成部分。

　　西安城隍庙始建于明洪武二十年（公元1387年），由朱元璋次子秦愍王朱棡主持修建，原址在东门里九曜街，系唐辽王（薛仁贵）府邸改建而成，在当时与北京、南京的城隍庙齐名，为天下三大城隍庙之一，统称都城隍庙。明宣宗宣德八年（公元1433年）移建于现在的西大街。清雍正元年（公元1723年）城隍庙着了大火，川陕总督年羹尧用秦王府的木材砖石对城隍庙进行重修，史载当时的城隍庙“规模整肃、栋宇崇宏、基地之广甲天下”。现在的城隍庙虽然没了当年的风云气象，但依然能使人感到一股恢宏的气势。

　　历史上，西安城隍庙一直为道教正一派道场。城隍庙建筑宏大，布局整齐宏丽，由庙院和道院两部分组成。庙院在正中，道院在两侧，大殿、戏楼、牌楼雕饰精美，雕梁画栋，全国各城隍庙罕有其比。城隍庙大殿内供奉西安都城隍神，偏殿供奉西北各省和陕西各县城隍爷。最盛时这里曾有道人二三百人之多，每逢农历初一、十五，上香信徒摩肩接踵；每年农历四月初八庙会，人们从四面八方赶来，将庙里庙外拥得水泄不通。每逢这时，庙里青烟袅袅，鼓乐铿锵，人声鼎沸。

　　最让曹叔津津乐道的是城隍庙里的道人，他们身怀绝技，精通各种乐器，尤以鼓乐最为著名。庙内还曾藏有古时流传下来的各种乐器，以及许多古典典调和乐谱抄本。道人们除了诵功课外还必须修习鼓乐，他们的音乐世代相传，口传身授，勤修苦练，造诣非凡。

　　在近代史上，城隍庙高道辈出，著名鼓乐大师安来绪（1895～1977年）就在其中。每逢庙会期间，安道长便带领道院鼓乐班登台演出。安道长本为汉人，后过继给安氏，改为满族，年未弱冠，志慕玄风，16岁便到城隍庙出家，拜江南净明道传人李傅捻为师。安道长酷爱音乐，加之他自幼敏捷聪慧又能刻苦钻研，所以造诣非凡。他的鼓打得出神入化，非一般人能比，遂成一代鼓乐大师。

　　1957年，安道长担任陕西省政协委员；1959年当选为第三届文代会代表；1961年他率庙中鼓乐队进京公演，其卓越的鼓乐演奏技巧深受音乐界及社会各界赞扬，并受到毛泽东、周恩来等老一辈领导人的亲切接见，成为当时西安道教界的一段佳话。陕西省音乐工作者李石根老人曾收集、整理、录制了安道长所传授的鼓乐曲牌近千首，其中以道教经韵为曲牌的就有几十种。

　　城隍庙鼓乐不仅有独特的道派风格，还透着一种“清而近雅”的隋唐法曲风韵，在西安地区独树一帜。道人们不仅演技卓越，还公开授乐，广收门徒，只要肯来求教，总是热情帮助，从不保守，西安城内迎祥观等道观的道人均师从城隍庙。城隍庙还成立了“音乐研究会”，面向大众传授。安道长一生培养了大批鼓乐艺人，如孟清真、柴天宝、张存柱、张宏祥、周忠信，曹叔他们鼓乐社中一些年迈的乐手当年也在其中受益匪浅。今天我们听到的那流传千百年的鼓乐，就是由安道长这样的大师一代一代传承、流唱至今。